男女合气之术

来源: 中医两性频道 发布时间:2014-04-30 【字体:

道家修综,以精、气、神为核心,在丹经中称为三宝,犹生命之三大元素。《臞仙神隐》指出:“勿要损精耗气、伤神”,“三者既失,真气耗伤”。内丹家更将此作为“内丹”修练的核心。道家丹术,内容极富,方法繁多,大致有服食药饵、吐纳导引、房中补益、炼丹修仙等。

服食药饵,由先秦神仙方术而来,是道家一贯的主张。北魏著名道家寇谦之说:“大道清虚……专以礼度为首,而加之以服食闭炼”(《北魏书·释老志》)。道家中精医识药者颇多。晋葛洪在《抱朴子·内篇》中开列百来种服食药物,如茯苓、黄精、枸杞、首乌等。并说:“五谷犹能活人,人得之则生,人绝之则死。又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶?”《臞仙神隐》认为中年之后,精神衰惫,需晓“抉赢济弱之理”,可用药饵辅助,如“服食茯苓,不饥渴,除病延年”;“服食萎蕤,导脉气,强筋骨,治中风,久服延年”。后世养生进补之法,亦其服食之绪余。

房中补益说亦起于先秦,《汉书·艺文志》载有“房中”,即专指男女合气之术。男女之大欲,人皆有之,房事得宜,则有益于健康。道家中的一派则认为房中之术可以还精补脑,致有采补之说。然而以近涉于淫亵,颇招非议,即道家中人亦有反对者。如葛洪认为单行房中不能致神仙,寇谦之更说男女合气之术是三张伪法,“大道清虚,岂有斯事”。故房中之书,自唐以降几荡然无存。此法仅道教南宗中还流传一二,所谓男女双修之法,即其类也。在道家的养生术中不居重要地位。

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